Шарл дьо Сент-Евремон

Шарл дьо Сент-Евремон (фр. Charles Le Marquetel de Saint-Denis, seigneur de Saint-Évremond, 1613 - 1703) е френски литератор, историк и критик, волнодумец и епикуреец. В младостта си е бил войник, а после придворен, но в последствие е принуден да бяга по политически причини от Франция, установява се в Англия и остава там до края на живота си. Не е бил професионален писател, а е писал по-скоро за запълване на времето, но е засягал сериозни въпроси като историята, морала, религията, театъра, философията и със своето независимо мислене е оказал значително влияние върху развитието на френската литература и публицистика. Като изключително начетена и културна личност с ярко изразено собствено мнение е бил високо ценен от лондонското общество и в английския кралски двор. По-значими негови съчинения са "Разговор на маршал д'Окенкур с баща му Канейем", "Размисли за духа на римския народ през различните етапи на Републиката", "За трагедията - древна и нова", "За древните поети", както и писмата му.

Безпристрастният приятел е студен приятел.

В дружбата неблагодарността се състои в това, че се премълчава за благодеянията; в любовта - в това, че се говори за тях.

В младостта си живеем, за да обичаме; в зрелостта си обичаме, за да живеем.

Владетелите са лишени от най-сладкото благо, което обществото доставя на хората: дружбата.

Всички историци ни обещават истина и нито един не я предава без изопачаване.

Гордостта и суетата не прощават на дружбата за това, че е научила тяхната слабост.

Докато можем да се хвалим със своите собствени заслуги, няма нужда да пускаме в ход заслугите на предците си.

Досадните приятели ни принуждават да им желаем да бъдат равнодушни.

Дружбата е подразбиращ се договор за взаимна любов и уважение.

Животните често са по-умни с инстинкта си, отколкото хората с разума си.

За поведението се съди по-скоро по успеха; нещастната съдба се вменява във вина.

Загубата на лъжовни радости ви осигурява притежаването на истински радости.

Заниманията с критика приучват ума към заядливост.

И най-малкото презрение може да направи напълно безопасния враг най-опасен враг.

Книжният човек, който се съветва само с книгите си, прави много грешки, влизайки в обществото.

Който много приказва за своите нещастия, ме избавя от труда да го утешавам.

Малцина оправдават доброто поведение, когато не е имало успех.

Младите се стремят към това, което искат да придобият, а старите се привързват към това, което се боят да не загубят.

Мнимото почти винаги ни заменя истинното.

Неблагодарните са много по-малко, отколкото се предполага, тъй като и щедрите са значително по-малко, отколкото си мислят.

Ние се намираме под силното впечатление на първия ни преподнесен нам урок за добро или зло - и това впечатление в много отношения определя нашия по-нататъшен живот.

Няма по-жестоко ограничение от това да не смееш да кажеш каквото мислиш.

Преди да пожелаеш силно нещо, трябва да разгледаш щастието на този, който го има.

Предприемчивият характер е почти вярна гаранция за успех във всяко начинание.

При лъжлив ум невежеството е по-добро от голямата ученост, която довежда само до противоречия и неясноти.

Простият народ, уважаващ тайнствените заблуждения, презира голите истини.

Разумът винаги надделява над изкуството и ловкостта.

С насладата се разделят само вследствие на умора.

Сълзите са женското красноречие.

Трябва да се ползваш от вещите така, че да можеш лесно да минеш и без тях.

Тълпата винаги е била враг на мъдреците.

Учението е най-питателната храна за ума.

Хората награждават по-често външния вид на заслугите, отколкото самите заслуги.

Щастливите хора отбягват нещастните, сякаш, се страхуват да не се заразят от нещастието.