Августин: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
мРедакция без резюме |
Avicennasis (беседа | приноси) м r2.6.5) (Робот Добавяне: uk:Аврелій Августин Блаженний |
||
Ред 126: | Ред 126: | ||
[[sv:Augustinus]] |
[[sv:Augustinus]] |
||
[[tr:Aurelius Augustinius]] |
[[tr:Aurelius Augustinius]] |
||
[[uk:Аврелій Августин Блаженний]] |
|||
[[vi:Augustine thành Hippo]] |
[[vi:Augustine thành Hippo]] |
Версия от 01:56, 7 септември 2011
Августин | |
---|---|
Вижте също | |
Статия в Уикипедия | |
Материали в Общомедия | |
Творби в Проект Гутенберг |
Аврелий Августин Блажени (354 — 430) е римски теолог.
- Душата е повече там, където обича, отколкото там, където живее.
- Ако обичаш човека такъв, какъвто е, то ти обичаш него. Ако се опитваш кардинално да го промениш, то ти обичаш себе си. Това е всичко.
- Важно е да се знае длъжен ли е един човек да обича друг заради самия него или в името на нещо друго. Когато ние обичаме човека заради самия него, ние му се наслаждаваме; когато го обичаме в името на нещо друго, ние го използваме.
- По-добре да си обичал и да си загубил, отколкото никога да не си обичал.
- Любовта към ближния е ограничена от това, доколко всеки човек обича самия себе си.
- Никой не може да обича абсолютно неизвестно нещо.
- Обичай и прави каквото си поискаш.
- (Защото, поясняват знаещите хора, когато обичаш, няма да направиш нещо, което да нарани обичания.)
- В главното - единство, във второстепенното - свобода, а във всичко - любов.
- Човекът е като завършена картина - може да не харесваме нещо в нея - как там са изобразени планините и реките - може да обичаме в нея нещо определено. Но тя трябва да се възприема като цяло, комплексно. Или обичаш целия човек, или не. Да, понякога не бива да се примиряваме с едни или други черти, но тогава трябва да търсим компромиса.
- Човекът няма друга причина да философства, освен стремежът към блаженство.
- Нито един човек няма право да води толкова съзерцателен живот, за да забрави за своя дълг да служи на ближния.
- Бъди винаги недоволен от това, което си, ако искаш да станеш по-друг, отколкото си, защото на каквото се спреш, на това ще останеш.
- Волята ни винаги е свободна, но не винаги е добра.
- Никой нищо не прави хубаво, ако е против волята му, дори ако човек и да прави нещо хубаво.
- Навикът, ако не му се противопоставяме, става необходимост.
- От какво се състоим? От тяло и дух. Кое от тях е по-доброто? Разбира се, духът.
- Човекът е разумно, смъртно същество.
- Вие сте заслепени от златото, блестящо в домовете на богатите; вие, разбира се, виждате какво имат те, но не виждате какво не им достига.
- Убедих се, че трябва повече да се доверявам на тези, които учат, а не на тези, които заповядват.
- Толкова страдащи, колкото са се отдавали на страданието.
- Времето лекува всички рани.
- Времето не минава напразно и не изтича без каквото и да е въздействие върху нашите чувства: то твори в душата удивителни дела.
- Какво е време? Ако никой не ме пита, знам какво е време. Ако трябва да обясня на питащия — не, не знам.
- Миналото вече го няма, бъдещето все още го няма, а настоящето е лишено от бавност.
- Всички искат да бъдат блажени, но не всички могат.
- Същността на вярата е в това, че вярваме на всичко, което не виждаме, а наградата за вярата е възможността да видим това, в което вярваме.
- Стреми се не да разбереш, че си в състояние да вярваш, но да повярваш, че си в състояние да разбереш.
- Вярвам, за да разбера.
- Разбери, за да повярваш.
- Нека да вярваме, ако не можем да разберем.
- Колкото голям е Бог в големите неща, толкова е голям и в малките.
- Когато над нас се изливаш, Ти, Господи, не се принизяваш, а нас възвисяваш. Ти не се разпиляваш, а нас съединяваш.
- Нямаше да съществувам, въобще нямаше да съществувам, Боже мой, ако Ти не съществуваше в мене. Или по-точно нямаше да съществувам, ако не съществувах в Тебе.
- Дай ми, Господи, да разбера дали първо трябва да те призовавам, или първо трябва да Те прославям - и дали трябва първо да Те познавам или първом да Те призовавам. Но нима някой Те призовава, незнаейки за Теб?
- Ако Бог беше предопределил жената да бъде господарка на мъжа, той би я сътворил от главата, ако трябваше да е робиня, то би я сътворил от краката; но тъй като я е опредеил да бъде другарка на мъжа, Той я е сътворил от ребро.
- О, Господи, помогни ми да стана добродетелен, но не веднага.