Симон Вейл: Разлика между версии

От Уикицитат
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
VanHelsing (беседа | приноси)
мРедакция без резюме
VanHelsing (беседа | приноси)
Редакция без резюме
Ред 67: Ред 67:
[[Категория:Философи]]
[[Категория:Философи]]
[[Категория:Французи]]
[[Категория:Французи]]


[[bs:Simone Weil]]
[[cs:Simone Weilová]]
[[de:Simone Weil]]
[[en:Simone Weil]]
[[es:Simone Weil]]
[[fr:Simone Weil]]
[[it:Simone Weil]]
[[he:סימון וייל]]
[[lt:Simona Veil]]
[[pl:Simone Weil]]
[[pt:Simone Weil]]
[[ru:Симона Вейль]]
[[sk:Simone Weilová]]
[[sl:Simone Weil]]
[[uk:Вейль Сімона]]

Версия от 19:44, 5 февруари 2013

Симон Вейл (фр. Simone Weil, 1909–1943) е френски философ и религиозна мислителка, сестра на математика Андре Вейл (André Weil).


  • Винаги, когато някой се опитва да потиска съмненията, става въпрос за тирания.



  • Дистанцията е душата на красотата.


  • Изглежда никаква доброта не може да отиде по-далеч от справедливостта – иначе рискуваме да наложим лъжливо разбиране за добротата. Но ние трябва да сме благодарни на справедливия човек за това, че е бил справедлив, защото справедливостта е нещо прекрасно…
из "Форми на неявна любов към Бога"


  • Изкуството е един от символите на двете благородни човешки усилия: да постори и да се въздържи от разрушение.



  • Културата е оръдие на университетските професори за производство на професори, които също ще произведат професори.



  • Най-важната част от образованието е преподаването на смисъла на това да се знае…


  • Не търсим истината, защото е истина, а защото е нещо добро.


  • Непочтена е всяка дружба, в която има дори намек от желание да се угоди или желание да ти се угоди. В истинската дружба тези две желания са напълно изключени. Двама приятеил от цялата си душа са съгласни да си останат двама, а не един. Те уважават дистанцията между себе си, установена от самия факт, че са създадени различни. Човек има право да желае да достигне непосредствено единство само с Бога.
из "Форми на неявна любов към Бога"


  • Под "жизнено важни икономически интереси" държавата се разбира не това, което е необходимо за живота на гражданите, а онова, което се изисква за водене на война.



  • След гибелта на идеите остават само трупове.


  • Това, от което човек има нужда, е тишина и топлина, това което е дал, е само леден хаос.




  • Човешката душа има нужда от доброволно покорство и от свобода.


  • Човешката душа има нужда от истината и от свобода на изразяването.